【乔雪淞】开一砚快雪。

緑の城

风吹。薄荷的绿。偏偏有很软的光煮着。木欣欣以向荣。拂过凉凉石阶的卷叶。半挑起串珠帘，很润。遮住了人的眉眼。咲却掩不了。斑驳的影。琐碎细密。珠以鱼银灰与瓦松绿交错成竹。白菊蕊没有开。梦在开。

写了班级日志！怎么说呢就写的很放松吧，看的也很开心啦，大家不必用什么典雅的词汇呀有什么哲学的深思呀，就是抱着少年的明媚和乐观，也不用用典，当代冲浪人用梗就不错，好玩儿就完事了w每个人都有自己的风格，也是相关的一体。

就，帖子都没了我是真的妹想到的，百田这一波操作令我瞠目结舌x虽然感谢组织帮助我消除了黑历史，但我真的又很多东西都没有存档呃…有种很多劳动都付诸东流の感觉TT

《来都来了》

揉一揉眼，攒天光三钱。舀半勺云沸白雾还冒着烟。靠一靠边，人生何处不开宴。来都来了，好赖打发舌尖。温两碗江湖水，要一碟烤星星。但凡你多吃几粒，想侃上天就不容易。团一枚冰皮月，揉个把小欢喜。蘸一蘸山浓山淡草涩木清，我摇一摇，我晃一晃，笑人间情呀爱啊，烫、烫、烫。别碰别想，别沾别尝，当心落得一身透心凉。我尝一尝，我逛一逛，才懂了人间滋味的模样。别惊别慌，别慌别忙，酸涩里总是还要、加颗糖。

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倒也不一定要歎一句詞曲絕妙，只是偏愛此種情調，有點口語化的，有點看穿霧氣雲間，有點山寺彎月螢，又有點鬧巷街坊人家煙火味兒。

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「草木明月饼」——秋桂花七两，月团团一枚，浓、淡青山各一座，欢喜、别离馅两种。

「云沸白雾饮」——天地炉一把，半勺云煮沸，撒天光，浮白雾。

「山河日圆羹」——暮色为汤底，佐以山河四万里，日光搓圆，炊烟少许勾芡。

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来都来了词作的评论…！真的太美好了uu食物与自然果然是绝妙搭配，不禁让我想到了呼葱觅蒜的一组图w

“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”

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《念奴娇·过洞庭》张孝祥

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。

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偏偏古人太会写。

是莳澜推的，读完全首发现许澜光光应该也是引用过的，而我自己读完也真觉“妙处难与君说”，真好。

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诶说实在话的，第一次读春江花月夜的时候我其实没有特别大的惊艳感，可再读几次，总觉得分外的蕴藉，很难形容自己的感受，到底是言语不够。前几句之景“滟”，水漾并流光，月光洗去了一切的色调，唯余空澄。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。这几句哲思真的太令人难以忘却了…“卷不去”，“拂还来”，缱绻多情岸，“愿逐月华流照君”“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，千万般千万般，只能叹一句：“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。有人说是其丰富，老师让大家形容，虽然最后基本成了丰字组词大赏x有同学用“丰腴”来形容，我觉得很妙。

“不着粉泽，自有腴姿，而缠绵酝藉，一意萦纡，调法出没，令人不测，殆化工之笔哉！”（《诗辩坻》）

“此篇是逐解转韵法。凡九解：前二解是起，后二解是收，起则渐渐吐题，收则渐渐结束，中五解是腹。虽其词有连有不连，而意则相生。至于题目五字，环转交错，各自生趣。“春”字四见，“江”字十二见，“花”字只二见。“月”字十五见，“夜”字亦只二见。于“江”则用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、潇湘、碣石等以为陪，于“月”则用天、空、霰、霜、云、楼、妆台、帘、砧、鱼、雁、海雾等以为映。于代代无穷乘月望月之人之内，摘出扁舟游子、楼上离人两种，以描情事。楼上宜“月”，扁舟在“江”，此两种人于“春江花月夜”最独关情。故知情文相生，各各呈艳，光怪陆离，不可端倪，真奇制也。”（《古唐诗合解》）

ねるねるねるね

第一百条。是属于我的。

“我会被音乐打动、被诗歌打动，如果有一天我不再被打动了，我就会不在。你知道我的意思吗？被打动实在太重要了。 ”

——安塞姆·基弗

思考了一下，发现自己好像总是“感性”偏多，无论是生活、做事、学习、写文章，总是如此，这种感性应该是有点不假思索的，顺从自己的感觉的。比如做题，除了考试，我不太喜欢也必须得要求自己才能逐层清晰地分析、梳理题目，平时有时候甚至做得有点“任性”了；然后写文，我就很少列大纲呀什么的，导致我常常觉得自己写的文剧情在细节处很难尽到完满，也很少去刻意地埋伏笔、做铺垫，我所做的大多是拎出来自己当时的“感”，顺着“情”走。在感性中渴求浪漫，不能说不好，但我反复思索对比，还是想要锻炼自己的“理”，一个人的习惯到底还是不好改，我先尽力而为。什么时候能遇见一件事情就自觉地形成一种逻辑框架，就太好啦。

当想说的话语不停地被堵塞的时候，我没办法做到缄口不言，有一团火烧告诉我一定要去说，不断不断地修改变了味道的松醪酒一杯，团绕着我。当斟酌的酒被蒸干，当一个思想无法畅快淋漓的洒出，便是沉落。开放、豁达、幸福是一个真正的人该有的人性。

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“整个画面出现了扬眉吐气般的欢乐，那只能是唐代。春风浩荡，万物苏醒，连禽鸟都是舞者，连繁花都卷成了图案。天堂和人间连在了一起，个个表情生动，笔笔都有创造。

真正的欢乐不可能重复，就像真正的任性容不得，刻板。结果，唐代的欢乐诱发了长久的欢乐，唐代的人性贴合了永恒的人性。”

“生就诗骨，算来三百篇。浪掷秦淮长安，风流李杜王白。余下十分，便随意肩上担。权作金玉铜板，相谢好人间。两分与月，劳烦身前打点。哪处巍峨峰峦，当借我悬来观？三分典高楼，好与长风赴宴。遍寻可爱星子，唾手一把玩——”

“被爱，意味着被消耗，被燃成灰烬。爱，则意味着永不枯熄的明灯放射光芒。被爱是转瞬即逝，爱则是永存不灭。”

——里尔克《马尔特手记》

今天也是这样，但是好像也不算太坏。

朝绣长短桥，暮绣东西岭。生不识西湖，道是西湖景。罗稀不受针，缣密不容线。绣好有人知，绣苦无人见。

——李含章·《刺绣词》

《庄子》言，“野马也，尘埃也”，乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马”；又韩偓云：“窗里日光飞野马”，皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳，远望如群马，又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。

我不能说话了。

前日下午放假啦，这两日都在忙碌（玩），现在≈冲着赶稿，等冲完了我就来记录啦。